Antwort:

Es ist nicht erlaubt, hinter irgendeinem Muschrik (einer, der andere mit Allah in Seiner Göttlichkeit oder Anbetung assoziiert) das Salah zu verrichten, einschließlich derjenigen, die um Hilfe bei anderen als Allah bitten. Hilfe von den Toten, Götzen, Dschinn und Ähnlichem zu suchen, ist eine Form des Schirks (andere mit Allah in Seiner Göttlichkeit oder Anbetung zu assoziieren). Es ist jedoch erlaubt, lebende Wesen um Hilfe zu bitten, die diese geben können. Allah (gepriesen und erhaben sei Er) erzählt die Geschichte von Musa (Friede sei auf ihm) und sagt: Der Mann seiner (eigenen) Partei bat ihn um Hilfe gegen seinen Feind. Wenn du keinen Imam findest, hinter dem du das Salah verrichten kannst, ist es erlaubt, es zu Hause zu verrichten. Wenn du eine Gruppe von Muslimen findest, die das Salah in der Moschee (Masjid) vor oder nach diesem Muschrik Imam verrichten können, solltest du das Salah mit ihnen verrichten. Wenn Muslime in der Lage sind, diesen Imam zu entlassen und einen anderen muslimischen Imam zu ernennen, sollten sie dies tun. Dies ist eine Form des Gebots zum Guten und des Verbots des Schlechten, um Allahs Scharia (Gesetz) im Land durchzusetzen. Wenn dies ohne Streit möglich ist.

Allah (Erhaben sei Er) sagt: "Die Gläubigen, Männer und Frauen, sind Auliya’ (Helfer, Unterstützer, Freunde, Beschützer) voneinander; sie gebieten (den Menschen) Al-Ma‘ruf (d.h. islamischen Monotheismus und alles, was der Islam einem zu tun befiehlt) und verbieten (den Menschen) Al-Munkar (d.h. Polytheismus und Unglaube aller Art und alles, was der Islam verboten hat)."

Allah (gepriesen und erhaben sei Er) sagt auch: "So haltet eure Pflicht gegenüber Allah ein und fürchtet Ihn, so gut ihr könnt."

Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: "Wer unter euch etwas Verwerfliches sieht, sollte es mit seiner Hand ändern. Wenn er nicht genug Kraft hat, dann sollte er es mit seiner Zunge ändern. Wenn er nicht genug Kraft dazu hat, (sogar) dann sollte er es in seinem Herzen verabscheuen, und das ist das Mindeste des Glaubens." Überliefert von Muslim in seinem Sahih.

Antwort:

Wenn der Imam ein Zauberer ist und behauptet, das Ghayb (das Verborgene) zu kennen und abergläubische und verbotene Handlungen ausführt, ist es nicht erlaubt, ihn als Imam zu ernennen oder das Gebet hinter ihm zu verrichten, denn wer behauptet, das Ghayb zu kennen, ist ein Kafir (Ungläubiger). Möge Allah uns Sicherheit gewähren! Allah (Erhaben und Verherrlicht ist Er) sagt: Sprich: „Niemand in den Himmeln und auf der Erde kennt das Verborgene außer Allah.“ Dementsprechend nimmt jeder, der Sihr (Zauberei) betreibt, den Status eines Kafirs an. Allah (Erhaben ist Er) sagt: "Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) unter der Herrschaft Sulaimans (Salomons) fälschlicherweise ausgaben. Sulaiman hat nicht ungläubig gehandelt, sondern die Schayatin haben ungläubig gehandelt, indem sie den Menschen Magie lehrten und solche Dinge, die in Babylon auf die beiden Engel, Harut und Marut, herabkamen. Doch diese beiden lehrten niemanden (solche Dinge), ohne zu sagen: 'Wir sind nur eine Prüfung, so werde nicht ungläubig (indem du diese Magie von uns lernst).'" (Surah Al-Baqarah)

Wenn er jedoch einige Sünden begeht und keine der Handlungen begeht, die Kufr (Unglauben) bedingen, wie Sihr und das Behaupten, das Ghayb zu kennen, dann ist das Gebet hinter ihm gültig, aber es ist besser, jemanden zu finden, der für Rechtschaffenheit und Tugendhaftigkeit bekannt ist, um auf der sicheren Seite zu sein und die Ansicht der Gelehrten zu vermeiden, die sagen, dass es nicht erlaubt ist, das Gebet hinter einer solchen Person zu verrichten.

Sünder sollten nicht als Imame genommen werden, aber wenn sie bereits in dieser Position sind, ist das Gebet hinter ihnen gültig, weil es sein kann, dass die Menschen durch sie geprüft werden, oder die Notwendigkeit uns zwingt, das Gebet hinter ihnen zu verrichten. Wenn jedoch jemand einen anderen als Allah anruft oder die Hilfe der Toten sucht, sollten wir das Gebet nicht hinter ihm verrichten, weil diese Handlung ihn zum Kafir macht, denn dies ist die Handlung der Muschriks (die andere mit Allah in seiner Göttlichkeit oder Anbetung assoziieren), gegen die der Prophet (Frieden sei mit ihm) in Mekka und anderswo gekämpft hat. Wir bitten Allah, die Angelegenheiten der Muslime zu ordnen, ihnen Verständnis für die Religion zu gewähren und sie frommen Herrschern anzuvertrauen. Er ist der Allhörende, Allnahe.