Haram Geld, das als Nicht-Muslim verdient wurde, und man den Islam angenommen hat
Frage:
Ein Mann verkaufte vor seinem Islam Drogen, dann wurde er Muslim. Nun hat er eine Menge Geld aus dieser Zeit. Er fragt, was er mit diesem Geld tun soll? Ist es erlaubt, davon zu spenden und die Hajj zu verrichten?
Antwort:
Dieses Geld gehört ihm; denn der Islam löscht das aus, was zuvor war, ist das deutlich? Der Islam löscht das aus, was davor war. Der Prophet - als die Kuffaar (Nichtmuslime) der Quraysh den Islam annahmen, und kein Zweifel, sie hatten viele unerlaubte Transaktionen, nicht wahr? Trotzdem befahl er ihnen nicht, sich von ihrem Vermögen, welches haram (verbotenerweise) errungen wurde, zu trennen.
Schaykh ‘Abdul-Qaadir Al-Junayd, hafidhahullah
Die Frage wurde gestellt und übersetzt von Raha ibn Donald Batts, 3 Rajab 1433/ 25. Mai 2012
Haram Geld, das als Muslim verdient wurde, und man Taubah gemacht hat
Frage:
Wenn eine Person Geld aus unrechtmäßigem Erwerb erlangt hat, dann zu Allah zurückgekehrt und erkennt, dass es unrechtmäßig ist, was soll sie mit dem Geld aus unrechtmäßigem Erwerb tun?
Antwort:
Wenn es aus Unwissenheit geschah, hat er, was er bereits ausgegeben hat, und er soll sich an Allah wenden. Allah, der Erhabene, sagt:
﴿ وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾
"Und Allah hat den Handel erlaubt und das Zinsnehmen verboten. Wer nun, nachdem ihm eine Mahnung von seinem Herrn zuteil geworden ist, aufhört, dem gehört, was zuvor war, und seine Sache ist bei Allah. Diejenigen aber, die [wiederum damit] handeln, sind die Gefährten des Feuers." (Al-Baqara: 275).
Wenn er unwissend war, hat er Anrecht darauf, was er bereits ausgegeben hat.
Wenn er es jedoch im Wissen hat und aus Nachlässigkeit getan hat, soll er (as Sühne) mit dem unrechtmäßig erworbenen Geld wohltätig sein. Wenn die Hälfte, ein Drittel oder ein Viertel seines Vermögens aus unrechtmäßigem Erwerb stammt, sollte er es an die Armen und Bedürftigen spenden.
Wenn er jedoch unwissend war, darüber erfuhr und dann bei Allah bereute, dann hat er Anspruch zu dem, was zuvor erwähnt wurde.
Schaykh Abdulaziz bin Baz, rahimahullah
Quelle: Sammlung an Fatwas und Artikeln von Schaykh Ibn Baz, Band 19, Seite 29 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ).
Haram Geld, das im Unrecht zu einem Menschen erworben wurde
Frage:
Jemand fragt auch und sagt: Ein Mann hat hundert sudanesische Pfund durch Bestechung verdient, und dieses Geld hat durch Handel zugenommen. Ist der erzielte Gewinn halal? Und was soll er tun, wenn er bereut?
Antwort:
Wenn er bereut, reicht es aus, wenn er die hundert Pfund, die er durch Bestechung erhalten hat, herausgibt. Die Reue tilgt das, was vorher war. Und wenn er das Ganze spendet und Allah ihn unabhängig davon macht, dann ist das sicherer; denn einige Gelehrte sagten, er soll das Ganze spenden oder das Geld an seinen Besitzer zurückgeben. Wenn er den Besitzer der Bestechung kennt, gibt er ihm die hundert Pfund zurück. Wenn er ihn nicht kennt, soll er es als Spende für gute Taten verwenden, zusammen mit der Reue zu Allah und der Reue.
Was den Gewinn betrifft, der durch seine Arbeit und seinen Handel erzielt wurde, so ist das sein Geld nach einer Meinung der Gelehrten; denn er hat es durch seine Arbeit und Anstrengung vermehrt, also ist das Geld, das durch Bestechung erlangt wurde, haram, aber was er durch seine Anstrengung und seinen Handel gemacht hat, gehört ihm; denn es resultiert aus seiner Arbeit und seinen Handlungen.
Andere sagten, es ist das Produkt dieses schändlichen Geldes, also sollte er es spenden oder es zusammen mit dem Ursprungsgeld an seinen Besitzer zurückgeben. Dies ist eine sicherere Meinung für den Gläubigen und hält ihn weiter von Übel fern. Wenn er kann, sollte er das Geld an seinen Besitzer zurückgeben, wenn er ihn kennt. Und wenn er den Gewinn zurückgibt oder ihn für sich beansprucht und sagt "Verzeih mir den Gewinn oder einen Teil davon", dann ist das gut.
Wenn er es jedoch nicht weiß und den Besitzer vergessen hat und ihn nicht kennt, dann sollte er es spenden, und es ist ratsam, den Gewinn als Vorsichtsmaßnahme zu spenden. Lasse das, was Zweifel weckt, für das, was keinen Zweifel weckt. Der Gläubige sollte vorsichtig mit seiner Religion sein, besonders wenn er genug hat, um seine Bedürfnisse zu erfüllen, dann sollte er vorsichtig sein und sich von einem Gewinn fernhalten, dessen Ursprung schändlich ist.
Und es gibt keine Macht, noch Kraft außer bei Allah.
Schaykh Abdulaziz bin Baz, rahimahullah
Quelle: Audioaufnahme aus Nuur al ad-Darb (نور على الدرب ). Übersetzung: Abu Davut Konyevi
Siehe auch: Was mit Zinsgeld des neu konvertierten Muslims geschehen soll
السؤال: إذا اكتسب الشخص مالًا من الكسب الحرام، ثم تاب إلى الله وعرف أن ذلك حرام، فماذا يفعل بالأموال التي من الكسب الحرام؟
الجواب: إذا كان عن جهالة فله ما سلف، وأمره إلى الله، قال الله جل وعلا: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ [البقرة:275]. فإذا كان جاهلًا فله ما سلف، أما إذا كان عالمًا ويتساهل فليتصدق بالكسب الحرام. إذا كان نصف أمواله أو ثلثها أو ربعها كسب حرام، يتصدق به على الفقراء والمساكين، أما إذا كان جاهلًا لا يعلم ثم علم وتاب إلى الله، فله ما سلف.
من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته، بعد الدرس الذي ألقاه سماحته في المسجد الحرام في 26/12/1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 29).
السؤال: يسأل أيضاً ويقول: رجل اكتسب مبلغ مائة جنيه سوداني عن طريق الرشوة، ونمى هذا المال بالتجارة، هل الأرباح المحققة حلال، وإذا تاب ماذا يفعل؟
الجواب: إذا تاب يكفيه إن شاء الله أن يخرج المائة التي أخذها من طريق الرشوة، والتوبة تجب ما قبلها، وإن تصدق بالجميع وأغناه الله عن الجميع فذلك أحوط؛ لأن العلماء منهم من قال: إنه يتصدق بالجميع أو يرد المال إلى صاحبه، إذا كان يعرف صاحب الرشوة يرد المال إليه المائة الجنيه، أما إذا كان لا يعرفه فإنه يتصدق بها في وجوه البر مع التوبة إلى الله والندم.
أما الأرباح التي حصلت عن عمله وبيعه وشرائه فهي ماله في أحد قولي العلماء؛ لأنه نماها بعمله واجتهاده فيكون المال الذي دخل عليه من طريق الرشوة حراماً، ولكن ما عمله فيه باجتهاده وبيعه وشرائه يكون له؛ لأنه تسبب عن عمله وعن تصرفاته.
وقال آخرون: إنه نتاج لهذا المال الخبيث فينبغي أن يتصدق به أو يرده مع أصله إلى صاحبه، وهذا قوله أحوط للمؤمن وأبعد عن الشر إذا استطاع ذلك فإنه يرد المال إلى صاحبه في الأصل إذا عرفه، وإذا رد الربح أو استباحه وقال: سامحني في الربح أو في بعضه فهذا طيب، أما إذا لم يعلم ونسي صاحبه ولم يعلمه فإنه يتصدق به، والربح ينبغي له أن يتصدق من باب الاحتياط دع ما يريبك إلى ما لا يريبك عملاً بقول من قال: إنه تبع أصله، والمؤمن يحتاط لدينه ولاسيما إذا كان عنده ما يسد حاجته فإنه ينبغي له أن يحتاط ويبتعد عن كسب أصله خبيث، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.