Bedingungen mehrere Frauen zu heiraten (Mehrehe)

Nachdem der Scheich die Vorzüge der Mehrehe dargelegt hatte, erläuterte er die Bedingungen:

Allerdings gibt es Bedingungen:

1. Die erste Bedingung: Finanzielle Fähigkeit.
   D.h. dass der Mann imstande ist, den Brautpreis zu zahlen und für den Unterhalt der Ehefrauen aufzukommen.
2. Die zweite Bedingung: Körperliche Fähigkeit.
   Also, dass der Mann Lust und Kraft besitzt, um den ehelichen Pflichten gegenüber den Frauen nachzukommen.
3. Die dritte Bedingung: Fähigkeit zur Gerechtigkeit.
   D.h. dass der Mann von sich selbst weiß, dass er in der Lage ist, zwischen der neuen und der bisherigen Ehefrau gerecht zu sein. Wenn er jedoch befürchtet, dass er nicht gerecht sein wird, dann sagt Allah, der Erhabene:

{ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً }

„Wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu sein, dann (heiratet) nur eine.“  [Surah An-Nisāʾ 4:3]
Das bedeutet: Beschränkt euch auf eine – „das ist eher geeignet, dass ihr nicht ungerecht seid“.

Wenn der Mann mehrere Frauen hat, dann sollte die Ehefrau nicht wütend werden, traurig sein oder den Ehemann schlecht behandeln, nur weil er eine weitere Frau geheiratet hat. Denn dies gehört zu seinem Recht, und sie sollte geduldig sein und ihren Lohn von Allah für das erhoffen, was ihr widerfährt und womit sie im Leben eingeschränkt wird. Wenn sie das tut, wird Allah, der Erhabene, ihr helfen, mit dieser Sache zurechtzukommen, die sie als eine der größten Prüfungen betrachtet.

Daher hören wir aus einigen Gegenden, in denen Mehrehe üblich ist, dass die Ehefrauen nicht traurig oder bekümmert sind, wenn ihr Ehemann eine weitere Frau heiratet. Die Angelegenheit hängt also von der Gewohnheit ab: Wenn es in einem Land nicht üblich ist, dass Männer mehrere Ehefrauen haben, dann fällt es der Frau schwer, eine weitere Ehefrau zu akzeptieren. Ist es jedoch in ihrer Gesellschaft üblich, fällt es ihr leicht. Wir sagen also zur Frau, deren Mann eine weitere Frau geheiratet hat: Sei geduldig und erhoffe deinen Lohn von Allah, damit Allah dir dabei hilft und auch deinem Ehemann dabei hilft, gerecht zu sein.

Der Ehemann jedoch muss sich davor hüten, zwischen seinen Ehefrauen ungerecht zu sein und keine Gerechtigkeit walten zu lassen. Denn der Prophet ﷺ hat davor gewarnt, als er sagte:

{ من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل }

„Wer zwei Ehefrauen hat und sich einer von beiden zuneigt (auf Kosten der anderen), der wird am Tag der Auferstehung kommen, während seine Körperhälfte zur Seite geneigt ist.“

Er ist verpflichtet, in allem zwischen seinen Ehefrauen gerecht zu sein: in Geselligkeit, im Gespräch, in Freundlichkeit, in der Übernachtung – in allem, was in seiner Macht steht.

Was jedoch die Liebe betrifft, so ist sie keine freiwillige Entscheidung des Menschen. Daher ist er nicht verpflichtet, in Bezug auf die Liebe zwischen den Ehefrauen gerecht zu sein, denn das liegt nicht in seiner Hand. Die Herzen sind in der Hand Allahs, Er lenkt sie, wie Er will. Aber in allem, was er an Gerechtigkeit leisten kann, ist es seine Pflicht, dies zu tun.

Antwort:
Diese Aussage ist falsch. Die Bedeutung dieses Verses ist, dass wenn ein Mann unter seiner Obhut eine Waise hat und er fürchtet, dass er ihr nicht den gerechten Betrag einer Brautgabe geben kann, dann soll er andere Frauen heiraten, weil es viele Frauen gibt und Allah will es ihm nicht schwer machen. Der Vers beweist die Erlaubnis für die Heirat von zwei, drei oder vier Frauen. Dies ist erlaubt, weil es zu mehr Keuschheit, dem Senken der Blicke und dem Schützen der Geschlechtsteile führt.
Außerdem ist es eine Ursache für mehr Kinder und die Keuschheit von mehr Frauen, und dass sie gut behandelt werden und für sie gesorgt wird. Es gibt keinen Zweifel daran, dass die Frau, welche sich einen Mann mit anderen Frauen teilen muss, besser dran ist, als eine, die gar keinen Mann hat.

Allerdings muss der Mann die Bedingung der Gerechtigkeit unter seinen Frauen erfüllen als auch die der Fähigkeit sie zu versorgen und sich ausreichend um sie zu kümmern. Wenn ein Mann fürchtet, nicht gerecht sein zu können, dann darf er nur eine Frau heiraten, zusätzlich zu seinen Sklavinnen. Die Praxis des Gesandten Allahs (sallAllahu alayhi wa sallam) zeigt dies an und weist darauf hin. Als er starb hinterließ er neun Frauen. Und Allah sagt über ihn:

{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًا}

„Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild, und zwar für einen jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und Allahs viel gedenkt.“ (Surah Ahzab 33, Vers 21)

Der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) machte es seiner Ummah klar, dass es für ihn erlaubt war, mehr als vier Frauen zu heiraten. Deshalb bedeutet es in diesem Fall, dass man seinem Beispiel folgt, wenn man vier oder weniger Frauen heiratet. Mehr als vier Frauen zu heiraten war etwas, dass ausschließlich dem Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam) erlaubt war.