Frage:

Ist Einschläfern (Euthanasie, Töten) von Tieren erlaubt, wenn sie alt oder krank sind?

Antwort:

Wenn ein Tier krank wird und es sich um ein Tier handelt, dessen Fleisch nicht gegessen werden darf (wie z.B. eine Katze) und bei dem keine Heilung zu erwarten ist, dann ist es kein Problem, es einschläfern/töten zu lassen, weil es dich verpflichten würde, Geld zu verschwenden, indem du für dessen Pflege und Behandlung aufkommen müsstest. Das Tier einfach verhungern zu lassen, ohne es zu füttern oder zu tränken, ist verboten, weil der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte:

{ دَخَلَتِ امرأةٌ النارَ في هِرَّةٍ حَبَسَتْها ، فلا هي أَطْعَمَتْها ، ولا هي تَرَكَتْها تأكلُ من خَشَاشِ الأرضِ }

"Eine Frau wurde wegen einer Katze in die Hölle geworfen. Sie hatte sie eingesperrt, weder gefüttert noch ihr erlaubt, von den Insekten der Erde zu fressen." [1] 

Wenn es sich jedoch um ein Tier handelt, dessen Fleisch gegessen werden darf (wie z.B. eine Kuh), und es so krank ist, dass es keinen Nutzen mehr hat und es niemandem gegeben werden kann, der es nutzen könnte, dann fällt es unter das selbe Urteil wie ein Tier, dessen Verzehr verboten ist. Das heißt, es ist erlaubt, es zu töten, sei es durch Schlachten oder durch einen Schuss, und es sollte auf die schonendste Weise geschehen, gemäß dem Wort des Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam):

{ إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ }

"Allah hat Gnade in allen Dingen vorgeschrieben. Wenn ihr also tötet, dann tötet auf gute Weise, und wenn ihr schlachtet, dann schlachtet auf gute Weise. Jeder von euch soll sein Messer schärfen und das geschlachtete Tier erleichtern."

Scheich Muhammad bin Salih al-Uthaimin, rahimahullah

Quelle: فتاوى منار الإسلام - Fatawa Manar al-Islam, Band 3, Seite 750. Übersetzung: Abu Davut Konyevi


[1] Berichtet von Abdullah ibn Umar, verzeichnet von al-Albani in غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام 'Ghayatul-Maram Fi Takhrij Ahadith al-Halal wal-Haram', Nummer: 477, sahih).
[2] Berichtet von Schaddad ibn Aus, verzeichnet in Sahih Muslim.

السؤال
هل يجوز القتل الرحيم للحيوانات إن كانت عجوزة أو مريضة ؟.
الجواب:
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين هذا السؤال فقال :
الحيوان إذا مرِضَ فإنْ كان مما لا يُؤكَل لحْمُه ولا يُرْجَى شِفَاؤُه فلا حرج عليك في أن تقتله ، لأن في إبقائِه إلزاماً لك في أمر يكون فيه ضياع مالك ، لأنه لا بد أن تنفق عليه ، وهذا الإنفاق يكون فيه إضاعة للمال ، وإبْقَاؤه إلى أن يَمُوتَ بدون أن تُطْعِمَهُ أو تَسْقِيَه محرّمٌ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "دَخَلَتِ امرأةٌ النارَ في هِرَّةٍ حَبَسَتْها ، فلا هي أَطْعَمَتْها ، ولا هي تَرَكَتْها تأكلُ من خَشَاشِ الأرضِ"الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : الألباني - المصدر : غاية المرام- الصفحة أو الرقم: 477 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.
أما إن كان الحيوان مما يُؤْكل ، وبلغت الحال به إلى حد لا يُمْكن الانتفاع به ولا إعطاؤُه لمن ينتفع به فإن حكمه حكم الحيوان مُحرّمُ الأكْلِ ، أيْ أنه يجوز له أن يتلفه ، سواء بذبحه أو قتله بالرصاص ، وافعل ما يكون أريح له لقوله صلى الله عليه وسلم "إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ."الراوي : شداد بن أوس - صحيح مسلم.