Frage:
In einer Überlieferung wird berichtet, dass zwei Männer von den Gefährten des Propheten ﷺ, wenn sie sich trafen und sich danach voneinander verabschieden wollten, einer von ihnen dem anderen die Surah al-‘Asr rezitierte.
Er sagt: Kann man sagen, dass diese Angelegenheit eine Sunnah ist, sodass sie für jeweils zwei Personen in dieser Weise vorgeschrieben ist?
Antwort:
Ja, wer es tut, der hat gut gehandelt. Wer es tut, der hat gut gehandelt.
Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān
Datum: 21.01.1440 هـ, entsprechend dem 01.10.2018
{كان الرجلان من أصحاب النبي ﷺ إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر: (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)، ثم يسلم أحدهما على الآخر.}
„Wenn sich zwei Männer von den Gefährten des Propheten ﷺ trafen, trennten sie sich nicht, bis einer von ihnen dem anderen (die Sūrah) rezitierte:
﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾
„Beim Zeitalter! Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust..[...].” (Sūrah al-‘Asr: 103)
Danach grüßte einer von ihnen den anderen mit dem Friedensgruß.“ (Überliefert von at-Tabarānī in al-Mu‘jam al-Awsat, 5/215)
Scheich Muhammad Nasirudīn al-Albanī hat diese Überlieferung als authentisch eingestuft und sagte hierzu anmerkend:
In dieser Überlieferung liegen zwei Nutzen, die zu den Handlungen unserer Salaf gehören, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein.
Der erste Nutzen ist der Friedensgruß beim Auseinandergehen. Dazu ist ein klarer Text vom Propheten ﷺ überliefert, der sagte:
{إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، وإذا أراد أن يقوم فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة.}
„Wenn einer von euch zu einer Versammlung kommt, soll er den Friedensgruß sprechen. Und wenn er aufstehen will, soll er ebenfalls den Friedensgruß sprechen. Denn der erste Gruß ist nicht verdienstvoller als der letzte.“
Dies ist ein authentischer Hadith.
Der zweite Nutzen ergibt sich daraus, dass die Gefährten daran festhielten. Und das ist das Rezitieren der Sūrah al-‘Asr, denn wir sind überzeugt, dass sie am weitesten davon entfernt waren, in der Religion eine Anbetungshandlung neu einzuführen, mit der man sich Allah nähert, außer wenn dies auf eine Anweisung des Gesandten Allahs ﷺ zurückgeht, sei es durch ein Wort, eine Handlung oder seine stillschweigende Billigung.
Und wie sollte es auch anders sein, wo Allah, der Segensreiche und Erhabene, sie mit dem besten Lob erwähnt hat und sagte:
﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
"Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.“ (Sūrah at-Taubah 9:100)
Ibn Mas‘ūd und al-Hasan al-Basrī sagten:
{ من كان منكم متأسيا فليتأس بأصحاب محمد ﷺ، فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا وأقومها هديا وأحسنها حالا، قوما اختارهم الله لصحبة نبيه ﷺ وإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم }
„Wer von euch einem Vorbild folgen will, der soll den Gefährten von Muhammad ﷺ folgen. Denn sie hatten unter dieser Ummah die rechtschaffensten Herzen, das tiefste Wissen, waren am wenigsten gekünstelt, besaßen die aufrichtigste Rechtleitung und den besten Zustand. Es sind Menschen, die Allah für die Gefährtschaft Seines Propheten ﷺ und für die Aufrichtung Seiner Religion ausgewählt hat. So erkennt ihren Vorzug an und folgt ihren Spuren, denn sie befanden sich auf der geraden Rechtleitung.“ (Überliefert von Ibn ‘Abd al-Barr in Jāmi‘ Bayān al-‘Ilm, 2/97.)
Quelle: as-Silsilah as-Sahīhah (2648).
Übersetzer: Khidr ibn Malik
