Stellen von Fragen, die keinen Nutzen haben

Antwort:

Was würdest du sagen, wenn ich dir antworten würde, dass der Engel des Todes mit der Entnahme der Seelen der Tiere beauftragt ist – oder auch nicht - welchen Nutzen hätte dies?! Haben die Gefährten des Gesandten (ﷺ) ihn jemals danach gefragt? Sie waren eifriger als wir im Streben nach Wissen, und der Gesandte (ﷺ) war fähiger als wir, darauf zu antworten – und trotzdem haben sie nicht gefragt. Vielmehr sagt Allah, der Erhabene:

﴿ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ﴾

“Sprich: ‚Wahrlich, der Engel des Todes, der euch zugeteilt ist, wird euch abberufen.‘” [Surah as‑Sajda: 11]

Damit ist er beauftragt, die Seelen der Kinder Adams zu nehmen; über andere als die Seelen der Kinder Adams ist nichts belegt – Allah weiß es am besten.

Doch das Wesentliche in der Beantwortung dieser Frage ist: Der Mensch soll sich nicht in unnötige Detailfragen verlieren. (...)

Der Prophet (ﷺ) sagte:

{ هَلَكَ المَتَنَطِّعُونَ }

“Die Übertreiber werden zugrunde gehen.” Er sagte dies nicht nur einmal, sondern dreimal.

Bei solchen Angelegenheiten des Verborgenen nimm, was belegt ist, und lass, was nicht erwähnt wurde.

Deshalb hat Allah – so wie bei allen Fragen über die Eigenschaften Seines Wesens – vieles nicht im Detail ausgeführt, und wir sollten nicht darüber spekulieren. Im Gegensatz zu einigen Studenten (des islamischen Wissens), die sagen: „Wir wollen die Glaubensfragen genau klären,“ und stellen Dinge in Frage, die weder die Gefährten gefragt noch der Quran oder die Sunna näher erläutert haben. Und dies ist auch gefährlich, was vermieden werden sollte.

Ihr kennt vielleicht den Vorfall mit Malik ibn Anas (möge Allah ihm gnädig sein), als ein Fragender ihn fragte:

﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾

„'Der Allerbarmer hat sich über dem Thron erhoben?' [Surah Ta‑Ha: 5] Wie hat Er sich erhoben?“

Was tat Malik? Er senkte den Blick, schwitzte vor Aufgebrachtheit, und hob dann wieder den Kopf, und sagte: „Oh du! Das Istiwa (Erhoben-Sein) ist nicht unbekannt, das 'Wie' ist unvorstellbar - Der Glaube daran, ist verpflichtend, und danach zu fragen, ist eine Bidah (Neuerung).“ Er, einer der großen Imame, zeigte so, wie wir verfahren sollen: Nimm von den Angelegenheiten des Verborgenen an, was eindeutig belegt ist, und schweige über das, was darüber hinaus geht.

Wenn wir dazu verpflichtet wären oder es relevant für uns wäre, es zu erfahren, hätte Allah es deutlich gemacht. Er sagt über Seinen Gesandten (ﷺ):

﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾

„Und Wir haben dir die Ermahnung hinabgesandt, damit du den Menschen erklärst, was ihnen herabgesandt worden ist.“ [Surah an‑Nahl: 44]

Der Gesandte (ﷺ) keine Sache zurückgelassen, die wir brauchen, außer dass er sie klargestellt hat.