Frage:

Haben Iman (Glaube/Überzeugung), Tawhid (Einheit Allahs/Monotheismus) und `Aqidah (Glaubensfundamente) unterschiedliche Bedeutungen?

Antwort:

Die Bedeutungen von Iman, Tawhid und `Aqidah unterscheiden sich leicht, aber alle teilen eine gemeinsame Basis. Tawhid bezieht sich auf das Widmen von Anbetungsakten allein Allah. Iman bezieht sich auf den Glauben, dass Allah der Einzige ist, der der Anbetung würdig ist, und auf den Glauben an alles, was Allah offenbart hat. In diesem Sinne ist Iman umfassender als Tawhid, das von einer arabischen Wurzel abgeleitet ist, die bedeutet, Anbetungsakte ausschließlich Allah zu widmen. Dies geht auf die Tatsache zurück, dass eine Person glaubt, dass Allah (gepriesen ist Er) der Anbetung würdig ist, da Er der Schöpfer, der Versorger, der Vollkommene in Seinen Namen, Attributen und Handlungen und der Lenker aller Angelegenheiten ist. Daher ist Er wahrhaftig der Anbetung würdig. Mit anderen Worten, Tawhid bedeutet, Anbetungsakte ausschließlich Allah allein zu widmen und sie anderen zu verneinen. Iman hat jedoch einen breiteren Sinn, da es Tawhid und Aufrichtigkeit gegenüber Allah sowie den Glauben an alles umfasst, was Er seinen Propheten (Friede sei auf ihm) offenbart hat.

`Aqidah (Glaubensbekenntnis) umfasst sowohl Tawhid als auch Iman, nämlich an Allah zu glauben, an das, was Allah (gepriesen ist Er) Seinem Gesandten offenbart hat, und an das, was Sein Gesandter erzählt hat, und an Seine Namen und Attribute zu glauben. `Aqidah ist das Glaubensbekenntnis, an das der Mensch glaubt und nach dem er Allah anbetet. In diesem Sinne umfasst es das Widmen von Anbetungsakten allein Allah und den Glauben daran, dass Er der Schöpfer, der Versorger ist und Ihm alle schönen Namen und erhabenen Attribute gehören. Es beinhaltet auch den Glauben, dass niemand außer Allah der Anbetung würdig ist und dass Er der Gesetzgeber ist, der verbietet, verpflichtet, erlässt und untersagt. Somit ist `Aqidah allgemeiner.

Schaykh Abdulaziz bin Baz, rahimahullah

Quelle: Majmu’ al-Fatawa Ibn Baz, Teil 6, Seite 218. Übersetzung: Abu Davut Konyevi