Frage:
In einigen Fällen übertrifft ein Kind die anderen in der Ehrung und Liebe zu den Eltern, sodass der Vater dieses Kind sehr liebt und ihm mehr gibt als seinen Brüdern, als Dank für die Pflichttreue des Sohnes gegenüber seinen Eltern. Ist es erlaubt, ein pflichtbewusstes Kind für seine Pflichttreue zu belohnen?
Antwort:
Zweifellos sind einige Kinder besser als andere; das ist allgemein bekannt. Dennoch hat der Vater kein Recht, eines über das andere zu bevorzugen aufgrund dessen. Im Gegenteil, er muss alle gleich behandeln, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:
{ اتقوا الله واعدلوا في أولادكم }
"Fürchtet Allah und behandelt eure Kinder gleich."[1]
Daher ist es nicht erlaubt, dass ein Vater ein Kind gegenüber einem anderen bevorzugt, basierend auf der Pflichttreue dieses Kindes. Er muss alle gleich behandeln und sie alle beraten, damit sie alle ihren Eltern gegenüber pflichtbewusst und Allah und seinem Gesandten (Friede sei mit ihm) gegenüber gehorsam sind. Daher sollte ein Elternteil kein Kind über die anderen in Geschenken bevorzugen oder Vermögen an einige von ihnen und nicht an die anderen vererben. Alle sollten im Erbe und in Spenden gleich behandelt werden, gemäß dem, was in der Schari'a (islamisches Recht) vorgeschrieben ist. Es ist im Islam wohlbekannt, dass ein männlicher Nachkomme einen Anteil erhält, der dem von zwei weiblichen Nachkommen entspricht. Wenn ein Vater also seinem Sohn tausend Riyal gibt, sollte er der Tochter fünfhundert Riyal geben. Wenn jedoch alle Kinder weise und tolerant sind, können sie akzeptieren, dass ihr Bruder mehr bekommt, ohne in irgendeiner Weise zu widersprechen. Wenn zum Beispiel die Kinder dem Vater sagen, dass sie nichts dagegen haben, dass er ihrem Bruder ein Auto oder etwas anderes gibt, und er fühlt, dass sie es wirklich akzeptieren, nicht aus Höflichkeit oder Angst vor ihm, gibt es darin keinen Schaden.
Der Punkt ist, dass alle Kinder gleich behandelt werden müssen. Andererseits, wenn sie weise sind, ob sie männlich oder weiblich sind, und keine Einwände haben, dass eines von ihnen aus besonderen Gründen etwas gewährt bekommt, dann gibt es darin keinen Schaden und sie haben das Recht dazu.
Scheich Abdulaziz bin Baz, rahimahullah
Quelle: Majmu' al-Fataawa Band 9, Seite 235. Übersetzung: Abu Davut Konyevi
[1] Überliefert von Al-Bukhari im Buch der Schenkung, Hadith Nr. 2398, von An-Nu'man ibn Baschir, möge Allah mit ihm zufrieden sein.