Imam Ibn al-Qayyim, rahimahullah, sagte:

Die Namensgebung des Kindes ist das Recht des Vaters, nicht der Mutter. Dies ist eine Angelegenheit, bei der es unter den Gelehrten keinen Meinungsunterschied gibt. Wenn die Eltern sich über die Namensgebung des Kindes uneinig sind, hat der Vater das Recht, den Namen zu wählen.

Die Hadithe deuten alle darauf hin. Darüber hinaus sollte das Kind nach seinem Vater benannt werden (d.h. seinen Nachnamen tragen), nicht nach seiner Mutter, sodass es „So-und-so, Sohn von So-und-so“ genannt wird. Allah, er sei erhaben, sagt (in ungefährer Bedeutung):

{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ }

„Ruft sie (die adoptierten Söhne) bei (den Namen) ihrer Väter, das ist gerechter bei Allah“ [al-Ahzaab 33:5].

Das Kind folgt seiner Mutter in Bezug auf Freiheit oder Sklaverei, und es folgt seinem Vater in Bezug auf Abstammung und Namen; die Namensgebung definiert die Abstammung. Und in Bezug auf die Religion folgt es der besseren Religion seiner Eltern.

Die Namensgebung, wie die Erziehung und Aqiqah, fällt in die Verantwortung des Vaters, nicht der Mutter. Der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Letzte Nacht wurde mir ein Sohn geboren, und ich habe ihn nach meinem Vater Ibrahim benannt.“ [Muslim, Nr. 2315]

Schaykh Muhammad ibn Uthaimin, rahimahullah, sagte:

Das Recht auf die Namensgebung liegt beim Vater, er ist es, der seine Kinder benennt. Wenn die Mutter und der Vater streiten, die Mutter einen Namen will und der Vater einen anderen, dann hat der Vater das Entscheidungsrecht; gemäß dem Ausspruch des Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam):

{ الرجل رَاعٍ في أهله ومسؤول عن رَعِيَّتِهِ }

„Der Mann ist ein Hüter seiner Familie und verantwortlich für seine Schutzbefohlenen.“ [Sahih al-Bukhari Nr. 2554, Muslim, Nr. 1829] (...)

Aber obwohl ich sage, dass das Recht beim Vater liegt, sollte der Vater gegenüber seiner Frau nachsichtig sein und sich mit ihr beraten, bis er sie von den gewünschten Namen überzeugt.