Frage:
Wenn eine Frau zu Hause einige Minuten vor dem Gebetsruf des Muezzins oder währenddessen das Gebet beginnt, sollte sie ihr Gebet wiederholen?
Antwort:
Entscheidend beim Gebet ist der Eintritt der vorgeschriebenen Zeit, nicht der Gebetsruf des Muezzins (Adhan). Das liegt daran, dass einige Muezzins möglicherweise etwas zu früh den Gebetsruf machen, weil sie denken, dass die Zeit schon eingetreten ist, entweder durch Blick auf die Uhr oder durch andere Anzeichen, obwohl die Zeit noch nicht eingetreten ist. Einige Muezzins könnten sich auch um ein bis zehn Minuten verspäten, wie es heutzutage oft vorkommt. Das Kriterium ist der Eintritt der Gebetszeit. Wenn eine Frau oder ein Mann vor dem Eintritt der Gebetszeit betet, auch wenn es nur eine Minute ist, ist das Gebet ungültig, das heißt, es erfüllt nicht die Pflicht (Fard). Selbst wenn man die Takbirat al-Ihram (Erste Takbir beim Beginn des Gebets) ausspricht und die Zeit unmittelbar danach eintritt, ist das Gebet nicht als Pflichtgebet gültig und erfüllt die Verpflichtung nicht.
Zusammenfassend sagen wir zu dieser Frau: Warten Sie, beten Sie nicht, bevor der Gebetsruf gemacht wird. Wenn Sie unsicher sind, ob der Gebetsruf vor der Zeit oder zur richtigen Zeit gemacht wurde, warten Sie, bis Sie sicher sind oder annehmen können, dass die Gebetszeit eingetreten ist.
Shaykh Muhammad Ibn Salih Ibn 'Uthaymin
Quelle: Audio Aufnahme, Übersetzer: Abu Davut Konyevi
السؤال: إذا صلت المرأة في بيتها قبل أذان المؤذن بدقائق أو وافقت المؤذن في منتصف الصلاة هل تعيد صلاتها أم لا؟ أفتونا في ذلك، جزاكم الله خيراً.
الجواب:
الشيخ: العبرة في الصلاة بدخول الوقت لا بأذان المؤذن؛ وذلك لأن بعض المؤذنين قد يتقدم قليلاً قبل الوقت لظنه أن الوقت قد دخل، إما بالنظر إلى الساعة أو لغير ذلك من العلامات وهو لم يدخل، وبعض المؤذنين قد يتأخر بعد الوقت بدقيقتين أو ثلاث أو خمس أو عشر كما هو مسموع الآن، فالعبرة بدخول الوقت، إذا صلت المرأة أو الرجل قبل دخول الوقت ولو بدقيقة واحدة فصلاته غير مقبولة، أي: لا يسقط بها الفرض، حتى لو أنه كبر للإحرام ثم دخل الوقت بعد تكبيرة الإحرام مباشرة فإن الصلاة لا تنعقد فرضاً ولا تبرأ بها الذمة، مثال ذلك: رجل يشاهد الشمس عند الغروب وقد غرب أكثر قرصها، فقام يصلي المغرب، فلما كبر تكبيرة الإحرام غاب بقية القرص، فنقول لهذا الرجل: إن صلاتك لا تقبل لا فريضة ولا نافلة، أما كونها لا تقبل فريضة فلأنه كبر للإحرام قبل دخول الوقت، وأما كونها لا تقبل نافلة فلأنه كبر للنافلة في وقت النهي فلا تقبل؛ لأن أوقات النهي لا يصح فيها النفل المطلق الذي لا سبب له، هذا إذا كان عن جهل، أما إذا كان متعمداً، يعني: يعلم أنه لا تصح صلاة المغرب إلا إذا غاب قرص الشمس كله ثم كبر تكبيرة الإحرام لصلاة المغرب قبل أن يغيب القرص كله فإن هذا يكون آثماً؛ لأن فعله هذا استهزاءٌ بالله عز وجل، أي: بشريعة الله، وخلاصة الجواب أن نقول لهذه المرأة: انتظري لا تصلي قبل أن يؤذن، ولا تعتدي بأذان يكون قبل الوقت، وإذا شككت في كون هذا الأذان قبل الوقت أو في الوقت فانتظري حتى تتيقني أو يغلب على ظنك أن الوقت قد دخل. نعم .